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以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣
“以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
【翻译】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国WwW.slKj.orG家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣相关古诗词
·古诗《寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之》-- “寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵...
·古诗《得道者多助，失道者寡助》-- “得道者多助，失道者寡助”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道...
·古诗《域民不以封疆之界，固国不以山溪之险》-- “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵...
·古诗《委而去之，是地利不如人和也》-- “委而去之，是地利不如人和也”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。...
·古诗《城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也》-- “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之...
·古诗《然而不胜者，是天时不如地利也》-- “然而不胜者，是天时不如地利也”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利...
·古诗《夫环而攻之，必有得天时者矣》-- “夫环而攻之，必有得天时者矣”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。...
·古诗《人非上智，其孰无过》-- “人非上智，其孰无过”出自《内训迁善》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
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·古诗《以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣》-- “以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之
·古诗《李将军广者，陇西成纪人也》-- “李将军广者，陇西成纪人也”出自《李将军列传》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徒成纪。广家世世受射。 孝文帝十四年，匈奴大人萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡，亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关 及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万...
·古诗《农夫耕于田，数息而后一锄》-- “农夫耕于田，数息而后一锄”出自《农夫耕田》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农夫之惰也!数息而后一锄，此田竟数月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫...
·古诗《客有过主人者》-- “客有过主人者”出自《曲突徙薪》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？&...
·古诗《秦之围邯郸，赵使平原君求救》-- “秦之围邯郸，赵使平原君求救”出自《毛遂自荐》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客...
·古诗《楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音》-- “楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音”出自文言文《罴说》，其古诗原文如下：
【原文】
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
今夫不善内而恃...
·古诗《景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫》-- “景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫”出自文言文《刘宣苦读成才》，其古诗原文如下：
【原文】
景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第。取解时，刘文恭公铉主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益着。
【翻译】
明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别...
·古诗《蝜蝂者，善负小虫也》-- “蝜蝂者，善负小虫也”出自文言文《蝜蝂传》，其古诗原文如下：
【原文】
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己所累，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其...
·古诗《匡衡勤学而无烛》-- 文言文《匡衡勤学而无烛》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是...
·古诗《以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣》-- “以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”出自《天时不如地利 地利不如人和》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之