念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民

  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:
  【原文】
  元丰六年十月十二日夜解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
  【翻译】
  元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人,(我)于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉,我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积水一样清澈透明。水藻、水草纵横wWw.sLkj.orG交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民相关古诗词

  • ·古诗《解衣欲睡,月色入户,欣然起行》--  “解衣欲睡,月色入户,欣然起行”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于是我就)高兴...
  • ·古诗《魏公子无忌者》--  “魏公子无忌者”出自文言文《魏公子列传》,其含义如下:   【原文】   魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安厘王异母弟也。昭王薨,安厘(音同“希”)王即位,封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客...
  • ·古诗《士别三日,即更刮目相待》--  “士别三日,即更刮目相待”出自文言文《孙权劝学》,其含义如下:   【原文】   初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。   及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见...
  • ·古诗《卿今者才略,非复吴下阿蒙》--  “卿今者才略,非复吴下阿蒙”出自文言文《孙权劝学》,其含义如下:   【原文】   初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。   及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何...
  • ·古诗《孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳》--  “孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳”出自文言文《孙权劝学》,其含义如下:   【原文】   初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。   及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即...
  • ·古诗《卿今当涂掌事,不可不学》--  “卿今当涂掌事,不可不学”出自文言文《孙权劝学》,其含义如下:   【原文】   初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。   及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见...
  • ·古诗《盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞》--  “盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞”出自文言文《童趣》,其含义如下:   【原文】   余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。   夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。   余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细...
  • ·古诗《忽有庞然大物,拔山倒树而来》--  “忽有庞然大物,拔山倒树而来”出自文言文《童趣》,其含义如下:   【原文】   余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。   夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。   余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛...
  • ·古诗《念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民》--  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于
  • ·古诗《怀民亦未寝,相与步于中庭》--  “怀民亦未寝,相与步于中庭”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于是我就)高兴地...
  • ·古诗《庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也》--  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入...
  • ·古诗《何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳》--  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射...
  • ·古诗《具晓所言,大要教咸谄也》--  “具晓所言,大要教咸谄也”出自文言文《陈万年教子》,其含义如下:   【原文】   陈万年乃朝中重臣也尝病,召子咸教戒于床下。语至三更,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之,曰:“乃公戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄也。”万年乃不复言。   【翻译】   陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。教他读书,教至半夜,陈咸...
  • ·古诗《高峰入云,清流见底》--  “高峰入云,清流见底”出自文言文《答谢中书书》,其含义如下:   【原文】   山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。   【翻译】   山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映...
  • ·古诗《两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备》--  “两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”出自文言文《答谢中书书》,其含义如下:   【原文】   山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。   【翻译】   山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石...
  • ·古诗《晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃》--  “晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃”出自文言文《答谢中书书》,其含义如下:   【原文】   山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。   【翻译】   山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁...
  • ·古诗《自康乐以来,未复有能与其奇者》--  “自康乐以来,未复有能与其奇者”出自文言文《答谢中书书》,其含义如下:   【原文】   山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。   【翻译】   山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑...
  • ·古诗《念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民》--  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”出自文言文《记承天寺夜游》,其含义如下:   【原文】   元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   【翻译】   元丰六年十月十二日夜晚,(我)刚脱下衣服准备睡觉,这时月光从门射入,(于