用力多者收功远,乃终身不忘也

  “用力多者收功远,乃终身不忘也”出自文言文《司马光勤学》,其古诗原文如下:
  【原文】
  司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣。其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已。自言:“用力多者收功远,乃Www.sLkj.orG终身不忘也。”及长,遍览古籍,博闻强志,曰:“书不可不成诵。或马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”
  【翻译】
  司马光,宋哲宗时期的宰相,曾经主编《资治通鉴》,是当时的有名的功臣。他小时候,担心自己记忆能力比不上别人,其他兄弟已经会背诵玩耍休息去了,他却独自关门不出,在屋子里学习,等到能够熟练地背诵才停止。他自己说:“(由于)读书时下的力气多,收获就长远,就可以终身不忘。”等到(司马光)年龄大了,(司马光)读遍了所有的古籍,知识渊博,记忆牢固。他说:“读书不能不背诵,有时骑马走路,有时半夜睡不着觉,吟咏读过的文章,思考它的意思,收获就多了。”

用力多者收功远,乃终身不忘也相关古诗词

  • ·古诗《陶渊明集序》--  文言文《陶渊明集序》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明达之用心。是以圣人韬光贤人遁世。其故何也?含德之至,莫逾于道;亲己之切,无重于身。故道存而身安,道亡而身害。处百龄之内,居一世之中,倏忽比之白驹,寄遇谓之逆旅,宜乎与大块而盈虚,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间!齐讴赵女之娱,八珍九鼎之食,结驷连骑之荣,侈袂执圭之贵,乐既乐矣...
  • ·古诗《若得为范公党人,公之赐质厚矣》--  “若得为范公党人,公之赐质厚矣”出自文言文《顾质独饯范文正》,其古诗原文如下:   【原文】   初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王待制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。   【翻译】   当初,范文正公(范仲淹)被贬到饶州,朝廷正纠治朋党,士大夫没有谁敢...
  • ·古诗《范公天下贤者,顾质何敢望之》--  “范公天下贤者,顾质何敢望之”出自文言文《顾质独饯范文正》,其古诗原文如下:   【原文】   初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王待制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。   【翻译】   当初,范文正公(范仲淹)被贬到饶州,朝廷正纠治朋党,士大夫没有谁敢前...
  • ·古诗《初范文正公贬饶州》--  “初范文正公贬饶州”出自文言文《顾质独饯范文正》,其古诗原文如下:   【原文】   初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王待制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。   【翻译】   当初,范文正公(范仲淹)被贬到饶州,朝廷正纠治朋党,士大夫没有谁敢前去告别,只...
  • ·古诗《顾质独饯范文正》--  文言文《顾质独饯范文正》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王待制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。   【注释】   莫:没有人(没有谁)   厚:多   闻:听   朋党:为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团   王侍...
  • ·古诗《是以百姓勤于农植,家给人足》--  “是以百姓勤于农植,家给人足”出自文言文《陶侃尝出游》,其古诗原文如下:   【原文】   陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。   【翻译】   陶侃曾经外出巡视,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:“(你要)用这来做什么呢?”那...
  • ·古诗《行道所见,聊取之耳》--  “行道所见,聊取之耳”出自文言文《陶侃尝出游》,其古诗原文如下:   【原文】   陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。   【翻译】   陶侃曾经外出巡视,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:“(你要)用这来做什么呢?”那人说:&ldq...
  • ·古诗《盖汝好学,在家足可读书作文》--  “盖汝好学,在家足可读书作文”出自文言文《与长子受之》,其古诗原文如下:   【原文】   盖汝好学,在家足可读书作文,讲明义理,不待远离膝下,千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐汝在家汩于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责。及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望。不然,则徒劳费。只与在家一般,他日归来,又只是伎...
  • ·古诗《用力多者收功远,乃终身不忘也》--  “用力多者收功远,乃终身不忘也”出自文言文《司马光勤学》,其古诗原文如下:   【原文】   司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣。其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已。自言:“用力多者收功远,乃Www.sLkj.orG终身不忘也。”及长,遍览古籍,博闻强志,曰:“书不可不成诵。或马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”
  • ·古诗《北方有侮臣者,愿借子杀之》--  “北方有侮臣者,愿借子杀之”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。”   子墨...
  • ·古诗《荆国有余于地,而不足于民》--  “荆国有余于地,而不足于民”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。”   子墨...
  • ·古诗《杀所不足而争所有余,不可谓智》--  “杀所不足而争所有余,不可谓智”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。”   ...
  • ·古诗《宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠》--  “宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。&r...
  • ·古诗《争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类》--  “争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀...
  • ·古诗《今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣》--  “今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀...
  • ·古诗《荆之地方五千里,宋之地方五百里》--  “荆之地方五千里,宋之地方五百里”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。”  ...
  • ·古诗《于是见公输盘》--  “于是见公输盘”出自文言文《公输》,其含义如下:   【原文】   公输盘(bān)为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢(yǐng),见公输盘。   公输盘曰:“夫子何命焉为?”   子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”   公输盘不说。   子墨子曰:“请献十金。”   公输盘曰:“吾义固不杀人。”   子墨子起,再拜,曰:&...
  • ·古诗《用力多者收功远,乃终身不忘也》--  “用力多者收功远,乃终身不忘也”出自文言文《司马光勤学》,其古诗原文如下:   【原文】   司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣。其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已。自言:“用力多者收功远,乃Www.sLkj.orG终身不忘也。”及长,遍览古籍,博闻强志,曰:“书不可不成诵。或马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”