东瓯之人谓火为虎

  文言文《东瓯之人谓火为虎》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:
  【原文】
  东瓯之人谓火为虎,其称火与虎无别也。其国无陶冶,而覆屋以茅,故多火灾,国人咸苦之。海隅之贾人适晋,闻晋国有冯妇善搏虎,冯妇所在则其邑无虎,归以语东瓯君。东瓯君大喜,以马十驷、玉二珏、文锦十纯,命贾人为行人,求冯妇于晋。冯妇至,东瓯君命驾,虚左,迎之于国门外,共载而入馆,于国中为上客。明日,市有火,国人奔告冯妇,冯妇攘臂从国人出,求虎弗得。火迫于宫肆,国人拥冯妇以趋火,火灼而死。于是贾人以妄得罪,而冯妇死弗悟。
  【注释】
  ① 东瓯(ou):瓯,浙江温州的别称。
  ② 陶冶:烧制陶器(和冶炼金属),引申指砖瓦。
  ③ 海隅:海边,靠边沿的地方。
  ④ 晋:周代国名,在今山西及河北南部一带。
  ⑤ 冯(fen)妇:会说为晋国人,善搏虎。
  ⑥ 驷(si):计数马匹的单位。
  ⑦ 珏(jue):本作“珏”,指合在一起的两块玉。即白玉一双。
  ⑧ 纯(tun):匹、段,指绸帛。
  ⑨ 行人:使者的通称。
  ⑩ 驾:古时帝王车乘的总称。
  【翻译】
  东瓯的人把“火”叫作“虎”,他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦,而用茅草盖屋子,所以多火灾,国人都吃过它的苦头。海边有一个商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗,冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了高兴,用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物,命令商人做使者,到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来,东瓯君命驾WwW.sLKJ.ORg车,空出左边的尊位,亲自在国门外迎接她,又一起乘车进入宾馆,把他当做国中的上宾款待。第二天,集市上起火,国人跑来告诉冯妇,冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来,却没有找到老虎。这时大火迫向宫殿店铺,国人簇拥着冯妇就奔向大火,冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪,但冯妇却至死也不明白(怎么回事)。 

东瓯之人谓火为虎相关古诗词

  • ·古诗《蝜蝂传》--  文言文《蝜蝂传》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,昂其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。   今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己所累,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近...
  • ·古诗《于园》--  文言文《于园》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【前言】   于园是张岱所写的一篇文章,选自《陶庵梦忆》。文章中的于园因里面石奇而闻名。作者张岱不仅是明末清初的一位大文学家,更是一名有名的大鉴赏家。   【原文】   于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也。非显者刺,则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲,携余往,主人处处款之。   园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡...
  • ·古诗《顾亭林居家恒服布衣》--  文言文《顾亭林居家恒服布衣》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝,当着《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰:“鼠啮我稿,实勉我也。不然,好好搁置,焉能五易其稿耶?”   【注释】   顾亭林:顾炎武,明末清初著名学者   【翻译】   顾亭林在家时常穿着粗布衣服,周身没有半点丝...
  • ·古诗《刘宣苦读成才》--  文言文《刘宣苦读成才》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   景泰间,吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫,为卫使畜马,昼夜读书厩中,使初不知也。公偶与塾师论《春秋》,师惊异之,以语使,使乃优遇之。未几,发解及第。取解时,刘文恭公铉主试,讶其文,谓必山林老儒之作,及启封,乃公也,人始识公,而文恭知人之名益着。   【注释】   ①景泰:明代宗朱祁钰年号。   ②刘公宣:即刘宣。   ③为(卫使畜马):替...
  • ·古诗《何为大丈夫》--  文言文《何为大丈夫》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:”是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不...
  • ·古诗《罴说》--  文言文《罴说》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   鹿畏貙,貙畏虎,虎畏罴。罴之状,被发人立,绝有力而甚害人焉。   楚之南有猎者,能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火,而即之山。为鹿鸣以感其类,伺其至,发火而射之。貙闻其鹿也,趋而至。其人恐,因为虎而骇之。貙走而虎至,愈恐,则又为罴,虎亦亡去。罴闻而求其类,至则人也,捽搏挽裂而食之。   今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也。   【...
  • ·古诗《毛遂自荐》--  文言文《毛遂自荐》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。”得十九人,余无可取者,无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今...
  • ·古诗《黄冈新建小竹楼记》--  文言文《黄冈新建小竹楼记》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。 于城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然:皆竹楼之所助也。公退之暇,被鹤...
  • ·古诗《东瓯之人谓火为虎》--  文言文《东瓯之人谓火为虎》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   东瓯之人谓火为虎,其称火与虎无别也。其国无陶冶,而覆屋以茅,故多火灾,国人咸苦之。海隅之贾人适晋,闻晋国有冯妇善搏虎,冯妇所在则其邑无虎,归以语东瓯君。东瓯君大喜,以马十驷、玉二珏、文锦十纯,命贾人为行人,求冯妇于晋。冯妇至,东瓯君命驾,虚左,迎之于国门外,共载而入馆,于国中为上客。明日,市有火,国人奔告冯妇,冯妇
  • ·古诗《虎求百兽而食之》--  文言文《虎求百兽而食之》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也! 天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也。   【注释】   1天帝:古代神话仙界最高统治者   2长:动词,做首领。   3子:你。食:名词作动...
  • ·古诗《济阴之贾人》--  文言文《济阴之贾人》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:"吾乃济阴之巨室也,能救我,予尔百金!"渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:"向许百金,而今予十金,无乃不可乎!"贾人勃然作色曰:"若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?"渔者黯然而退。他日,贾人游吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉。人曰:"盍救诸?"渔...
  • ·古诗《智永与退笔冢》--  文言文《智永与退笔冢》选自高中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   永公住吴兴永欣寺, 积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市,所居户限为之穿穴,乃铁叶裹之,人谓“铁门限”。后以笔头瘗之,号为“退笔冢”。   【注释】   1、永公:即智永;公,对人的敬称。他是陈、隋间著名书法家。   2、吴兴:古地名,今浙江湖州。   3、积年:许多年。   4、...
  • ·古诗《薛谭学讴》--  文言文《薛谭学讴》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终生不敢言归。   秦青顾谓其友曰:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食。遽而追之,娥还,复为曼声长...
  • ·古诗《司马光好学》--  文言文《司马光好学》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝之时,咏其文,思其义,所得多矣。”   【注释】   1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称司马温公。   2:患:担忧,忧虑。   3:不若:...
  • ·古诗《张无垢勤学》--  文言文《张无垢勤学》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽辄执书立窗下,就明而读。如是者十四年。洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。   【注释】   (1)谪:把高级官员调到边远的地方去做官,这里指被贬官。   (2)寓:居住。   (3)昧爽:拂晓,破晓。昧,昏暗;爽,明朗。   (4)辄:总是。   (5)执:拿。   (6)就:依靠。   (7)明:光,光亮。   (8)如:像...
  • ·古诗《师旷论学》--  文言文《师旷论学》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”   师旷曰:“暮,何不炳烛乎?"   平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”   师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰与昧行乎?”   平公曰:“善哉!”。   【注释】 ...
  • ·古诗《程门立雪宋史》--  文言文《程门立雪宋史》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。   【翻译】   杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概WwW.sLKJ.ORg已经四十岁了。一天他去拜见程颐时,恰巧程颐正在坐着打盹,杨时就和游酢恭敬的站在旁边,一直没有走开。等到程颐醒来的时候,门外的雪已经有一尺深了...
  • ·古诗《东瓯之人谓火为虎》--  文言文《东瓯之人谓火为虎》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   东瓯之人谓火为虎,其称火与虎无别也。其国无陶冶,而覆屋以茅,故多火灾,国人咸苦之。海隅之贾人适晋,闻晋国有冯妇善搏虎,冯妇所在则其邑无虎,归以语东瓯君。东瓯君大喜,以马十驷、玉二珏、文锦十纯,命贾人为行人,求冯妇于晋。冯妇至,东瓯君命驾,虚左,迎之于国门外,共载而入馆,于国中为上客。明日,市有火,国人奔告冯妇,冯妇