意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,

  “意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·意马收心猿锁》,其古诗全文如下:
  意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活
  【注释】
  ⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
  ⑸槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
  【翻译】
  拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。
  【赏析】
  第三首曲子反映了作者看破红尘、放下名利希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。开头就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经·菩萨品》云:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经·香积品》云:“难化之人,性如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃能调伏。”这是把人的名心利欲,比作奔腾的野马、跳跃的山猿,只有将它牢牢地拴起锁住,才能安静下来。
  人往往为名利所支配,在社会上你争我夺,弄得疲惫不堪,结果害人害己,如幻梦一场。因此,在名利场中,尤其是处于阶级、民族矛盾十分激烈的元代WwW.SlkJ.org,一些知识分子看穿了名利,力图摆脱它的枷锁。关汉卿也多次流露出这种心态。这同样是元代许多文人的共同心理。如卢挚的“无是无非快活煞,锁住了心猿意马”,庾天锡的“紧地心猿系,罕将意马拴”,都将这种心态表露无遗。
  现实的种种险恶,使得文人们不得不长叹。屈原沉江、伍胥伏剑、淮阴饮恨的悲剧在不断地重演着,即便是金榜题名,万里封侯,终忘不了“到头这一身,难逃那一日”。于是立下决心“跳出红尘恶风波”,并感慨地诘问:“槐阴午梦谁惊破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶,人海风波浊浪翻滚,世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的没有几人。这些观察与思考历来影响着一代又一代知识份子中勤于思考、勇于探索的人,产生出许多遁迹山林、隐居田园的隐士和逸人。特别是在元朝那种特殊的外族人统治、法律不平等、对知识份子苛酷的社会环境下,许多元代的大知识份子都走上了归隐的道路,其中许多都作过一阵子官还包括一些身居高位的大臣。当然先决条件是这些人心中得能保持正念看到官场污浊、人心险恶时才会退出。如果正念不坚、甚至毫无正念,还不是同流合污、与世沦沉而已。

意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,相关信息

  • ·《旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡》--  “旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·旧酒投新醅泼》,其古诗全文如下:   旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活。   【注释】   ⑵投:本作“酘”,指再酿之酒。   ⑶醅泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来...
  • ·《适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。日月长》--  “适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。日月长,天地阔,闲快活”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·适意行安心坐》,其古诗全文如下:   适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。日月长,天地阔,闲快活。   【注释】   ⑴莎茵:指草坪。   【翻译】   想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上...
  • ·《思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌》--  “思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷,胭脂井坏寒螀泣”出自元朝诗人萨都剌的作品《满江红·金陵怀古》,其古诗全文如下:   六代豪华,春去也、更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔。王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城,春潮急。   思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷,胭脂井坏寒螀泣。到如今、...
  • ·《六代豪华,春去也、更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔。王谢》--  “六代豪华,春去也、更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔。王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识”出自元朝诗人萨都剌的作品《满江红·金陵怀古》,其古诗全文如下:   六代豪华,春去也、更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔。王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城,春潮急。   思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷,胭脂井坏寒螀泣。到如今...
  • ·《秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉》--  “秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”出自元朝诗人关汉卿的作品《大德歌·秋》,其古诗全文如下:   风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。   秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉。   【注释】   ⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。   ⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生”,曾修道于华...
  • ·《风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛》--  “风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛”出自元朝诗人关汉卿的作品《大德歌·秋》,其古诗全文如下:   风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。   秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉。   【注释】   ⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。   ⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生&...
  • ·《怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。怅然孤啸,当时明月,依依素影,》--  “怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。怅然孤啸,当时明月,依依素影,何处飞来”出自元朝诗人倪瓒的作品《人月圆·伤心莫问前朝事》,其古诗全文如下:   伤心莫问前朝事,重上越王台。鹧鸪啼处,东风草绿,残照花开。   怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。怅然孤啸,当时明月,依依素影,何处飞来。   【注释】   ⑴前朝:此指宋朝。   ⑵越王台:在浙江城绍兴城府山南麓。据《越绝书》载,台在勾践小城...
  • ·《伤心莫问前朝事,重上越王台。鹧鸪啼处,东风草绿,残照花开》--  “伤心莫问前朝事,重上越王台。鹧鸪啼处,东风草绿,残照花开”出自元朝诗人倪瓒的作品《人月圆·伤心莫问前朝事》,其古诗全文如下:   伤心莫问前朝事,重上越王台。鹧鸪啼处,东风草绿,残照花开。   怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。怅然孤啸,当时明月,依依素影,何处飞来。   【注释】   ⑴前朝:此指宋朝。   ⑵越王台:在浙江城绍兴城府山南麓。据《越绝书》载,台在勾践小城内。后渐...
  • ·《意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,》--  “意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·意马收心猿锁》,其古诗全文如下:   意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活。   【注释】   ⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。   ⑸槐阴午梦:即
  • ·《南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚》--  “南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·南亩耕东山卧》,其古诗全文如下:   南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么。   【注释】   ⑹南亩耕:典出《诗经·豳风·七月》:“同我妇子,馈彼南亩,田唆至喜。”   ⑺东山卧:用东晋谢安的典故。谢安曾隐...
  • ·《意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,》--  “意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·意马收心猿锁》,其古诗全文如下:   意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活。   【注释】   ⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。   ⑸槐阴午梦:即