韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号

  《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:
  骄阳愆岁事,良牧念灾畲。列骑低残月,鸣笳度碧虚
  稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏
  焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蚃巫言报,精诚礼物馀。
  惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。
  【注释】
  [1]韦使君:永州刺史韦彪。口号:古体诗的题名,表示随口吟成,即口占之意。
  [2]骄阳:烈日、赤日。愆(qiān千)过错、差错,这里指造成了灾害。岁事:即农事。
  [3]良牧:“牧”为汉代州郡长官名;“良牧”就是贤良的州郡长官,这里实指韦中丞。念:即记念、惦念。灾畲(zīyú资余):耕地。古代指初耕的田地。
  [4]列骑:指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月:指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。
  [5]茄(jiā加):是汉唐时期的一种管乐器。度:意为传送、响彻。碧虚:即碧空。
  [6]穷:走完。樵客:即打柴的人。
  [7]驻:车马停止。野人:指山民。
  [8]丛祠:丛林之中的神祠。
  [9]奠玉:祭奠神所使用的玉器。晓光:即曙光。
  [10]肸(xī西):声音振动。蚃(xiāng乡):即响虫,俗称地蛹。巫:泛指以代人祈神为职业的人。报:告知。
  [11]精诚:指祈雨的心意十分虔诚。礼物余:用来祭祀黄神的祭品丰富有余。
  [12]惠风:和风。偃:倒伏。偃草:风把草吹倒了。
  [13]灵雨:佳雨,及时的好雨。《后汉书》:“郑弘为淮阴太守,政不烦苛。天旱行春,随车致雨。”
  [14]俟(sì四)罪:指等待受罚。这是被贬的或等待处置的官员常用的套话,表示应该受到更严厉的惩罚。非真吏:诗人贬为永州司马,为员外官,即在编制之外的官。且既无公务,又无官舍,所以说不是“真吏”。
  [15]翻:副词,反而之意。奉简书:指遵从韦中丞所发简牍的命令随行祈雨。
  【翻译】
  秋日炎炎久旱不雨耽误了农事,贤良的韦使君惦念着受灾的农田。率领骑马的官员们连夜赶往黄溪,一路上吹奏着茄管,乐声响彻长天。沿着打柴人行走的山路走到了尽头,停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。山谷出口处的溪流清凉洁净,丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。在秋日的湿雾里点燃香火,祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫,神态虔诚祭品丰盛WWw.sLkJ.Org而有余。祈雨结束暖风仍然吹翻了野草,太守的车马一走,相信黄神定会赐雨。我是等待加罚没有实职的官吏,接到随行的简书,反而惭愧阿附。
  【鉴赏】
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。

韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号相关古诗词

  • ·古诗《入黄溪闻猿》--  《入黄溪闻猿》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   溪路千里曲,哀猿何处鸣。   孤臣泪已尽,虚作断肠声。   【前言】   《入黄溪闻猿》,五言绝句,作者:柳宗元,该诗是诗人贬谪永州时借游玩山水,排解内心郁闷,游赏黄溪时而作。   【注释】   ①黄溪:在今永州境内,水出双牌县阳明山后龙洞,流经芝山区,入祁阳县,至白水入湘江。   ②孤臣:孤立无援、忧心国事的臣下。   ③虚作:空作,徒作。...
  • ·古诗《夏初雨后寻愚溪》--  《夏初雨后寻愚溪》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   悠悠雨初霁,独绕清溪曲。   引杖试荒泉,解带围新竹。   沉吟亦何事,寂寞固所欲。   幸此息营营,啸歌静炎燠。   【前言】   《夏初雨后寻愚溪》是由唐代杰出的文学家和思想家柳宗元所写,作品原文 夏初雨后寻愚溪 悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。格外豁达、乐...
  • ·古诗《东风第一枝·春雪》--  《东风第一枝·春雪》出自宋词三百首,其作者为宋朝文学家史达祖。其古诗全文如下:   巧沁兰心,偷粘草甲,东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留,信知暮寒较浅。行天入镜,做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘,误了乍来双燕。   青未了、柳回白眼,红欲断、杏开素面。旧游忆着山阴,后盟遂妨上苑。熏炉重熨,便放慢、春衫针线。恐凤靴挑菜归来,万一灞桥相见。   【前言】   《东风第一枝·咏春雪...
  • ·古诗《溪居·门径俯清溪》--  《溪居·门径俯清溪》作者为唐朝文学家裴度。其古诗全文如下:   门径俯清溪,茅檐古木齐。   红尘飘不到,时有水禽啼。   【前言】   《溪居》是唐朝诗人裴度创作的一首五言绝句。这首诗描写居住环境优雅清净,表达了诗人对官场厌恶之情。   【注释】   ⑴俯:向下。   ⑵古木:年代久远的树木。   ⑶红尘:指世俗社会。   ⑷飘:一作“飞”。   ⑸水禽:水鸟。   【翻译】...
  • ·古诗《刘颇诗·一言感激士》--  《刘颇诗·一言感激士》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下:   一言感激士,三世义忠臣。   破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。   迥分辽海气,闲踏洛阳尘。   傥使权由我,还君白马津。   【鉴赏】   刘颇的传记正史没有,只有李肇的《唐国史补》记了刘颇一件事:一千多年前的渑池山道上,隆冬天气,冰雪峻滑,道上塞了无数的车辆行人,拥堵路段正好位于隘口,天色已晚,眼看无数的人马车辆就要整夜困在...
  • ·古诗《玉泉道中作》--  《玉泉道中作》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下:   楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。   遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。   微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。   念此清景远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。   【前言】   《玉泉道中作》是唐代诗人元稹的作品。此诗描述了作者调任时沿途的所见所感,表现了为官者的一份忧国忧农和...
  • ·古诗《优钵罗花歌》--  《优钵罗花歌》作者为唐朝文学家岑参。其古诗全文如下:   白山南,赤山北。   其间有花人不识,绿茎碧叶好颜色。   叶六瓣,花九房。   夜掩朝开多异香,何不生彼中国兮生西方。   移根在庭,媚我公堂。   耻与众草之为伍,何亭亭而独芳。   何不为人之所赏兮,深山穷谷委严霜。   吾窃悲阳关道路长,曾不得献于君王。   【前言】   《优钵罗花歌》是唐代诗人岑参的作品。诗前序言可看成一篇...
  • ·古诗《登古邺城》--  《登古邺城》作者为唐朝文学家岑参。其古诗全文如下:   下马登邺城,城空复何见。   东风吹野火,暮入飞云殿。   城隅南对望陵台,漳水东流不复回。   武帝宫中人去尽,年年春色为谁来。   【前言】   《登古邺城》是唐代诗人岑参的作品,全诗八句共四十八个字,前六句写所见,后两句写所感,通过对古都邺城荒芜凄凉景象的描绘,感慨人事代谢,江山依旧。   【注释】   1、邺城:春秋时齐桓公所建,战...
  • ·古诗《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》--  《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   骄阳愆岁事,良牧念灾畲。列骑低残月,鸣笳度碧虚。   稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。   焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蚃巫言报,精诚礼物馀。   惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。   【注释】   [1]韦使君:永州刺史韦彪。口号:古体诗的题名,表示随口吟成,即口占之意。   
  • ·古诗《郊居岁暮·屏居负山郭》--  《郊居岁暮·屏居负山郭》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   屏居负山郭,岁暮惊离索。   野迥樵唱来,庭空烧烬落。   世纷因事远,心赏随年薄。   默默谅何为,徒成今与昨。   【注释】   ①岁暮:晚冬。郊:城郊,当时柳宗元住在愚溪,属城郊。   ②屏居:隐居。《史记·魏其侯列传》“魏其谢病,屏居蓝田南山下数月。” 山郭:山峦。   ③离索:隐居。《礼记&middot...
  • ·古诗《初冬夜饮》--  《初冬夜饮》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下:   淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。   砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆。   【前言】   他因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。 会昌二年(842),杜牧四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。此诗同时体现了杜牧的悲惨生活命运。   【注释】   1、淮阳:指西汉汲黯    2、欢:指代酒   ...
  • ·古诗《秋晓行南谷经荒村》--  《秋晓行南谷经荒村》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   杪秋霜露重,晨起行幽谷。   黄叶覆溪桥,荒村唯古木。   寒花疏寂历,幽泉微断续。   机心久已忘,何事惊麋鹿。   【前言】   《秋晓行南谷经荒村》是唐代文学家柳宗元创作于公元811年(元和六年)秋的一首山水诗。此诗再现了诗人经荒村去南谷一路上所见的景物,写得清朗疏淡,景情交融。   【注释】   ⑴南谷:地名,在永州乡下...
  • ·古诗《雨后晓行独至愚溪北池》--  《雨后晓行独至愚溪北池》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   宿云散洲渚,晓日明村坞。   高树临清池,风惊夜来雨。   予心适无事,偶此成宾主。   【前言】   本诗作于元和五年(810)。柳宗元因王叔文的政治革新失败,受到牵连,于顺宗永贞元年(805)被贬为永州司马。   【注释】   ⑴愚溪北池:在愚溪钴鉧潭北约六十步。池水清澈,冬夏不涸。池水沿沟流入愚溪。   ⑵宿云:昨夜就有的云。...
  • ·古诗《智度师二首》--  《智度师二首》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下:   【其一】   四十年前马上飞,功名藏尽拥僧衣。   石榴园下禽生处,独自闲行独自归。   【其二】   三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。   天津桥上无人识,闲凭栏杆望落晖。   【前言】   《智度师二首》是唐代著名诗人元稹所作的两首绝句。该诗将智度师出家前的战功显赫,与出家后的清心寡欲作对比,流露出来了诗人对智度师淡泊名利...
  • ·古诗《雪后宿同轨店上法护寺钟楼望月》--  《雪后宿同轨店上法护寺钟楼望月》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下:   满山残雪满山风,野寺无门院院空。   烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。   【前言】   《雪后宿同轨店上法护寺钟楼望月》是唐代著名诗人元稹所题写的一首诗作。该诗描写了诗人在雪夜登钟楼所见的景色,通过“残雪”、“野寺”、“空”、“孤店”等意象,渲染出了一种孤...
  • ·古诗《中夜起望西园值月上》--  《中夜起望西园值月上》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   觉闻繁露坠,开户临西园。   寒月上东岭,泠泠疏竹根。   石泉远逾响,山鸟时一喧。   倚楹遂至旦,寂寞将何言。   【前言】   《中夜起望西园值月上》是唐代文学家柳宗元创作于贬谪永州期间的一首诗。全诗八句四十字,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从...
  • ·古诗《零陵春望》--  《零陵春望》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   平野春草绿,晓莺啼远林。   日晴潇湘渚,云断岣嵝岑。   仙驾不可望,世途非所任。   凝情空景慕,万里苍梧阴。   【前言】   柳宗元的诗文《零陵春望》所写具体事物实指今蔡家机场附近,湘江东西岸及湘江中主要景物,并非永州近郊某处。诗的开头点明“平野春草绿”,古今零陵县内称得上平野(即平原)的地方仅有两处:一是黄溪之...
  • ·古诗《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》--  《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下:   骄阳愆岁事,良牧念灾畲。列骑低残月,鸣笳度碧虚。   稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。   焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蚃巫言报,精诚礼物馀。   惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。   【注释】   [1]韦使君:永州刺史韦彪。口号:古体诗的题名,表示随口吟成,即口占之意。