孺子歌

  《孺子歌》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:
  沧浪之水清兮,可以濯我缨。
  沧浪之水浊兮,可以濯我足。
  【前言】
  《孺子歌》这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌,并没有指明在何处听到此歌谣; 广为接受的说法是谓指水清澈的样子,并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释:“浪,音郎。沧浪,水名。缨,冠系也”。《楚辞·渔父》写屈原听过渔父唱这首歌,因屈原曾被放汉北。
  【注释】
  ①沧浪:水名,当时指何处有争议,有说《水经注》所记涢水,春秋时又名清发水;有说汉水;...更广为接受的说法是谓指水清澈的样子,并非特指某一江河。
  ②濯:洗。缨:结冠的带子,系于冠的两侧,着冠后挽结于颔下。
  【翻译】
  沧浪江的水清澈哟,可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊哟,可以洗我的脚。
  【赏析】
  就诗的蕴含而言,首先,因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时,而且是一件愉快的事,所以这首诗从意象上来说是美的,从情调上来说是轻松的。其次,作为产生在民间的歌谣,似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身,这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次,它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说,它体现了中国传统哲学的最基本的思想。
  这首歌说:人根据水的清浊来决定自己的态度和行动,清的时候洗冠缨,浊的时候洗脚。就生活实际而言,水浊自然不便洗冠缨,但清水洗脚,也应更好,脚虽贱,不至于没有在清水中洗一下的资格。所以,这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的,这首诗中提到“水”,提到“我”,提到水的“清浊”变化,它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄WwW.SlKj.OrG,人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”,“众人皆浊”的情况下“独清”,因而遭到放逐。渔父是一个隐者,对事物抱着无可无不可的态度,所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流,屈原不听,他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”,水之清浊人不能制,但人可以根据水的清浊来决定自己的行为,这,是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说,掌握规律,为我所用,这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度,这就有问题了,当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。
  如果以水喻一个人的品性,以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同:只有你“清”,人们才拿来“濯缨”;如果你“浊”,人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌,便对他的学生说:“小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。夫人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说,孔子的解释更具积极意义。
  一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪,应当是可以不朽的。《孺子歌》正是这样。

孺子歌相关古诗词

  • ·古诗《六州歌头·项羽庙》--  《六州歌头·项羽庙》作者为宋朝诗人李冠。其古诗全文如下:   秦亡草昧,刘、项起吞并。鞭寰宇,驱龙虎,扫欃枪,斩长鲸。血染中原战,视余耳,皆鹰犬,平祸乱倾。归炎汉,势奔倾。兵散月明,风急旌旗乱,刁斗三更。共虞姬相对,泣听楚歌声,玉帐魂惊,泪盈盈。   念花无主,凝愁苦,挥雪刃,掩泉扃。时不利,骓不逝,困阴陵,叱追兵。呜咽摧天地,望归路,忍偷生倾。功盖世,何处见遗灵?江静水寒烟冷,波纹细、古木凋零。遣行...
  • ·古诗《燕归梁·芳草年年惹恨幽》--  《燕归梁·芳草年年惹恨幽》作者为宋朝诗人石延年。其古诗全文如下:   芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。   春山总把,深匀翠黛,千叠眉头。不知供得几多愁。更斜日、凭危楼。   【前言】   《燕归梁·芳草年年惹恨幽》是宋代文学家石延年所做的一首词,此词题为春愁,写得蕴藉深情,表现出女主人公执着纯真的情感。   【注释】   燕归梁:词牌名,调...
  • ·古诗《生查子·药名闺情》--  《生查子·药名闺情》作者为宋朝诗人陈亚。其古诗全文如下:   相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要檀郎读。   分明记得约当归,远至樱桃熟。何事菊花时,犹未回乡曲。   【前言】   《生查子·药名闺情》是北宋词人陈亚的作品。这是一首别具风味的药名闺情词。词中以深挚的感情和浅近的语言,妙用一连串药名,通过闺中人以书信向客居外的夫君倾诉相思之情的情节,抒写了闺中人...
  • ·古诗《踏莎行·二社良辰》--  《踏莎行·二社良辰》作者为宋朝诗人陈尧佐。其古诗全文如下:   二社良辰,千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻,潇湘烟暝来何晚。   乱入红楼,低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。   【前言】   《踏莎行·二社良辰》为作者唯一留传于世的词作,是作者为感谢宰相申国公吕夷简荐引其拜相之恩德而作。   【注释】   ⑴二社,指春社与秋社,是祭祀社...
  • ·古诗《清平乐·惠山苍翠》--  《清平乐·惠山苍翠》作者为元朝诗人陈栎。其古诗全文如下:   惠山苍翠。远与毗陵媲。彼处锡泉标第二。此更钟奇毓异。   年年初度浮觞。醉余新沦茶香。山下冰濡雪乳,淡中滋味悠长。
  • ·古诗《浣溪沙·盘隐谁云必太行》--  《浣溪沙·盘隐谁云必太行》作者为元朝诗人陈栎。其古诗全文如下:   盘隐谁云必太行。神交李愿蹑遗芳。今朝南极一星光。   野处襟期尤顺适,退藏滋味更悠长。歌中元说寿而康。
  • ·古诗《满江红·只说琳川》--  《满江红·只说琳川》作者为元朝诗人陈栎。其古诗全文如下:   只说琳川,精吏道、恢恢余地。元来是、深衣儒者,将儒饰吏。传世四书端实学,待人一县皆和气。及芳辰、美解赋归来,真堪醉。   肩已息,心无愧。青鬓在,苍颜未。符君家翁子,年当贵。九十月终行鹜退,三千水击抟鹏易。岂有材、如此不超迁,行知遇。...
  • ·古诗《满庭芳·偻指中秋》--  《满庭芳·偻指中秋》作者为元朝诗人陈栎。其古诗全文如下:   偻指中秋,齐头十日,后庚玉兔初弦。当年此际,天地恰生贤。自旦骎骎至望,清咏永、翻胜规圆。高挂在,碧梧山上,清绝绿生烟。   怀中梧月照,天知心事,铢视貂蝉。彩衣无价宝,乐自无边。此去古稀近也,长生箓、世世相传。慈萱侧,金杯满泛,梧月吸年年。...
  • ·古诗《孺子歌》--  《孺子歌》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:   沧浪之水清兮,可以濯我缨。   沧浪之水浊兮,可以濯我足。   【前言】   《孺子歌》这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌,并没有指明在何处听到此歌谣; 广为接受的说法是谓指水清澈的样子,并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释:“浪,音郎。沧浪,水名。缨,冠系
  • ·古诗《被衣为啮缺歌》--  《被衣为啮缺歌》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:   形若槁骸,心若死灰。真其实知,不以故自持。   媒媒晦晦,无心而不可谋。彼何人哉。   【前言】   被衣、啮缺,名字怪异,而在庄子笔下却都是上古有名的贤者。细算起来,两人还有非同一般的师承渊源:被衣是王倪的老师,王倪是啮缺的老师,那么,被衣则是啮缺的太老师。因而,《庄子·知北游》谓“啮缺问道乎被衣”,就是十分自...
  • ·古诗《鸟鹊歌》--  《鸟鹊歌》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:   仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。   任厥性兮往还。妾无罪兮负地。有何辜兮谴天。帆帆独兮西往。   孰知返兮何年。心惙惙兮若割。泪泫泫兮双悬。彼飞鸟兮鸢鸟。   已回翔兮翕苏。心在专兮素虾。何居食兮江湖。徊复翔兮游飏。   去复返兮于乎。始事君兮去家。终我命兮君都。终来遇兮何辜。   离...
  • ·古诗《三秦民谣》--  《三秦民谣》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:   武功太白,去天三百。孤云两角,去天一握。   山水险阻,黄金子午。蛇盘鸟栊,势与天通。   【翻译】   武功县的太白山很高,离天只有三百尺;环绕太白山的云,离天只有手一拳那么近;山水险阻,黄金子午,讲的是太白地形及位于其中的子午谷之Www.Slkj.orG战略地位十分重要;蛇盘鸟拢,势与天通,是说山势曲折险峻,高耸接天。   【赏析】   整体而言,这...
  • ·古诗《西乌夜飞》--  《西乌夜飞》作者为南北朝诗人无名氏。其古诗全文如下:   日从东方出,团团鸡子黄。   夫归恩情重,怜欢故在傍。   【赏析】   描写的是夫妇之间的恩爱。前两句:太阳从东方升起来了,一轮朝日看就像鸡蛋黄那样圆而黄。"团团鸡子黄"是比喻句,这种比喻不免让人感到惊奇。比喻贴切形象生动。妙在俗中自有纯朴天真的情趣,这也正是民歌的特点。   后两句描写夫妇恩爱,"夫归"是说丈夫远行之后归来...
  • ·古诗《幽州马客吟歌辞》--  《幽州马客吟歌辞》作者为南北朝诗人无名氏。其古诗全文如下:   快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。   荧荧帐中烛,烛灭不久停。盛时不作乐,春花不重生。   南山自言高,只与北山齐。女儿自言好,故入郎君怀。   郎着紫袴褶,女着彩夹裙。男女共燕游,黄花生后园。   黄花郁金色,绿蛇衔珠丹。辞谢床上女,还我十指环。   【前言】   《幽州马客吟歌辞》为北朝乐府民歌篇名,是当时北...
  • ·古诗《折杨柳歌辞》--  《折杨柳歌辞》作者为南北朝诗人无名氏。其古诗全文如下:   上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。   腹中愁不乐,愿作郎马鞭。出入擐郎臂,蹀座郎膝边。   放马两泉泽,忘不着连羁。担鞍逐马走,何见得马骑。   遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。   健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,然后别雄雌。   【前言】   《折杨柳歌辞》是《乐府诗集》所收篇目,共五首,收入横...
  • ·古诗《幽愤诗》--  《幽愤诗》作者为南北朝诗人嵇康。其古诗全文如下:   嗟余薄祜,少遭不造。哀茕靡识,越在襁褓。母兄鞠育,有慈无威。恃爱肆姐,不训不师。   爰及冠带,冯宠自放。抗心希古,任其所尚。托好老庄,贱物贵身。志在守朴,养素全真。   曰余不敏,好善闇人。子玉之败,屡增惟尘。大人含弘,藏垢怀耻。民之多僻,政不由己。   惟此褊心,显明臧否。感悟思愆,怛若创痏。欲寡其过,谤议沸腾。性不伤物,频致怨憎。   昔...
  • ·古诗《酒会诗·乐哉苑中游》--  《酒会诗·乐哉苑中游》作者为南北朝诗人嵇康。其古诗全文如下:   乐哉苑中游,周览无穷已。   百卉吐芳华,崇台邈高跱。   林木纷交错,玄池戏鲂鲤。   轻丸毙翔禽,纤纶出鳣鲔。   坐中发美赞,异气同音轨。   临川献清酤,微歌发皓齿。   素琴挥雅操,清声随风起。   斯会岂不乐,恨无东野子。   酒中念幽人,守故弥终始。   但当体七弦,寄心在知己。   【赏析】   “竹林七贤&...
  • ·古诗《孺子歌》--  《孺子歌》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:   沧浪之水清兮,可以濯我缨。   沧浪之水浊兮,可以濯我足。   【前言】   《孺子歌》这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌,并没有指明在何处听到此歌谣; 广为接受的说法是谓指水清澈的样子,并非特指某一江河。朱熹在《孟子集注》中注释:“浪,音郎。沧浪,水名。缨,冠系